5. 信德經驗的特徵和條件

從之前所說這點來看,經驗天主的奧秘是可能的。但要體會到天主,是需要在一定的條件下完成。它具有我們現時需要反省的某些特徵。天主的經驗不是以純粹的狀態或直接的方式中產生。它總是在信徒的外在世界中生存或促成出來的。

5.1 通過有限世界的經驗來實現

人對天主的經驗是通過有限的世界來呈現,這是現象學的起點,而它要經歷一段時間後才有所突破。內在的「我」對經驗主動作出貢獻,但所激發這經驗的不僅僅是內在的,而是部分來自於圍繞着我們的世界(有限和象徵性的),以及我們在這世界所擁有的的經驗。

5.2 我們對天主的經驗是有限的

- 天...

4. 信德和經驗

4.1 信德與經驗之間的循環

信德與基督徒經驗之間有一個密切的聯繫,也可算是一種循環性的關係。信德來自宗教經驗,而反過來基督徒經驗就像是他們個人的信仰發展。

經驗和信德之間的聯繫,能有助避免在信徒實際生活中可能出現的兩個極端:唯智主義(intellectualism)和情感主義(emotionalism)。信德需要知識和天主奧秘的經驗,因此有客觀的方面,也有主觀的方面。一種不傾向神秘經驗的信德,可能是一個空虛而抽象的信德。相反地,沒有明確信德內容的經驗,是有可能於非理性中結束,或沒有基礎或平衡的純粹宗教熱情。

4.2 信德...

3. 在基督宗教神學中對經驗的問題

作為神學中的一個具體課題,宗教經驗在十九世紀的基本神學與信理神學著作中受到重視。儘管自古以來在基督宗教的神學傳統中有不少先例,但這是在宗教改革之後更熱烈探討的一個議題。

3.1 直至十六世紀

- 聖奧思定(354-430)對於經驗的神學有決定性的貢獻,就是對天主的超越性開放,但也包括人類的內修成長。對於奧思定來說,經驗並不是指走進一個人的內在,而是走進信德、以及信德蓋過同時又揭示不可言諭的奧秘。當有一道光出現並照亮心靈,這並非宗教心理學所能夠涵蓋的。聖奧思定明白到,天主的啟示行動是照亮靈魂的親密之光的恩...

2. 在聖經中對天主的經驗

聖經以簡單和深刻的方式記載天主對選民的自我呈現。無論是整個民族集體地,還是透過一些特別挑選的代表,選民都經驗到雅威天主和祂的強大救恩工作。希伯來人整個民族作為見證者,與天主確鑿地相遇。這相遇決定了它的召叫,它在歷史中的使命,以及它的靈性。聖經也向我們傳遞了偉大的聖經人物的信仰經驗。

* 亞巴郎、梅瑟、達味、阿毛斯、依撒以亞、耶肋米亞等等,都有不可言喻的與主相遇的經驗,而這經驗成為一個人生事件,以及成為一個生命的參照點,這參照點比他們自身更加重要。

在新約裡,活生生的天主的經驗,在宗徒與耶穌的經歷中延續。當復活的...

在救恩的歷史中,不少男女都經驗過天主。這種經驗就像神學的主觀來源。個人與天主的相遇,通常是由聖經的見證所激發起,並在聖神的光照中,於教會內閱讀。因此,信徒的經驗與教會的信德與生活緊密地聯繫,並防止神學成為一種單純的智力追求。這種經驗滋養神學的活動,並確保其方向是正確的。
 

綱要

1. 經驗的概念和重要性

唯智主義的危險。經驗和認知的整合。經驗的概念。信者的經驗。神學的重要性。

2. 在聖經中對天主的經驗

3. 基督徒神學中對於經驗的問題

(a) 十六世紀之前。聖奧斯定。坎特伯雷的聖安修莫。聖伯爾納德。聖文德。聖多瑪斯阿奎納 (b) 自路德起。...

4. 教會訓導與神學

- 神學的教會本質

神學在教會中起了決定性的作用,它要求神學家與教會訓導權保持密切的關係。神學的教會性質,及其與信德的深切聯繫,能解釋到為何神學與教會、及教會中的教會訓導權之間所存在的聯繫。這對神學來說並不是怪誕之事,而是它本質的一部分。最重要的是,如果該神學家是一名信徒,而他又在教會內實踐信德,他的工作就會經常與教會的信德連結在一起。

- 不同功能

教會訓導和神學履行不同的功能,並使用不同的方式。

神學家嘗試以最可能完整的方式,來研究基督的真理,使教會團體知道他們工作的成果,並透過教會訓導的權力,在傳播及維護教會所教導...

3. 教會訓導的功能、權限和權威

3.1 功能

教學訓導的使命不等於發明一些創新的教義,而是作為基督教義的權威和忠實的發言者。

* 梵蒂岡第一屆大公會議中說,「聖神曾應許給伯多祿的繼承人,不是透過他們去教新的東西,而是藉着天主的幫助,他們能以聖潔的方式,忠實地定義宗徒所傳遞的啟示或信仰的寶庫。」(D 1836)

就如聖神沒有在耶穌的宣講和教義添加任何東西,但聖神是被派來幫助基督徒去明白和吸收這教義;同樣,教會訓導不是一種創新或獨立於福音教義的活動。教會訓導並不高於天主聖言,而是為天主聖言服務;從而單純地教導所傳達的訊息。教會訓導聆聽天主的聖...

2. 教會訓導權於教會的使用

2.1 特殊的(教會)訓導(Extraordinary Magisterium)

- 定義。特殊訓導或莊嚴訓導(solemn Magisterium)是由大公會議,或教宗,以宗座權威(ex cathedra),在定斷信條時,所行使的訓導。(「Ex cathedra」是指教宗正式宣言,教宗以其不能錯誤的最高權威,對全教會所頒佈有關信條和道德的正式公告。)要定斷一個信仰教條,是指莊嚴地制定一教條,且需要約束整個教會的一個判決。這判決需要由信徒所接受,以作為啟示的一部分。《教會法》規定,除非已明確和公開地界定,否...

教會訓導有能力、真實可靠地解釋和演繹天主的聖言,即筆錄(聖經)和口傳(聖傳)。教會訓導也有能力去界定基督宗教的信理,並按其福傳性的角色,評估信徒的經驗,作為基督徒信德的表達,和對教會建設的貢獻。教會教學活動中所存在的先知性神恩,容許教會的牧者能辨別出歷史的基督宗教意義,並識別「時代的徵兆」。
 

綱要

1. 甚麼是教會訓導 

(a) 起源。(b) 定義。(c) 聖傳中關於教會訓導的見證。(d) 聖神的神恩。(e) 訓導權的必要。

2. 教會訓導權的行使

(a) 特殊訓導權。定義。無誤性與聖神的助佑。不能更改的信理。(b) 普通訓導權。定義。每...

5. 聖傳的見證人

聖傳是一個活生生的現實,其主角是教會本身,推動者則是聖神。然而,反映在基督宗教開初時的見證和文件的集合,在整個歷史上被更新,並延續到我們這個時代。

5.1 教會的教父

- 定義

教會的教父是古代的基督徒作家,其特點是信仰生活的聖潔、他們對聖經和信仰教條的深入認識、以及教會託付給他們工作的責任。

這些作家分為不同的時期和群體。最重要的是護教的教父(第二、三世紀),和第四、第五世紀的作家,均在東方和西方構成了「教父的黃金時期」。這兩個世紀在基督宗教最具影響作品中比比皆是。這些教會的表表者中包括:聖亞大納修(+373)、聖額我略...

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