5. 神學的定義

神學能被定義為一門學問(science),其中信友的理智,在超性的(德行)信仰的指導下,能嘗試更好地理解天主啟示的奧秘,及其在人類生存的後果。

神學是fides quaerens intellectum: 信仰尋求理解,而且不僅是因好奇心而推動,反而是對奧秘的愛與崇敬之心而推動。

* 聖安瑟莫(St Anselm of Canterbury, 1033-1109)創造了這種對神學本質的詞語。他注意到「信友不應對信仰作出爭辯,反而應時常保持堅信,愛這信仰、按着它而生活,他便能謙虛地、並以最大的可能性去尋求為何信仰是如此。如...

4. 聖言與希臘logos的歷史會議

「歷史會議」是指第一世紀時,基督宗教和希臘哲學之間的來往與關係。這種天主聖言(希伯來文的dabar)和希臘logos(言語或理性)之間的歷史性的相遇,一方面揭示了基督智,這是一個具有特殊的宗教與文徒的奧秘,另一方面則調查了普世的人類理化重要性的事件。這歷史會議為信德與理智之間的協調與理解奠定了基礎,也是神學的根源。

* 這種理智和信德之間的共生並非偶然的,也不是因為歷史和文化的情況而發生。正如由「猶太 - 基督教」的了解,在沒有低估歷史情況的重要性下,必須說明理智與已啟示之間的聯繫,即從天主奧秘的本...

3. 術語:「神學」和「神學家」

3.1 在非基督宗教中的意思

術語「神學」與「神學家」和其他類似的、同一語義族類的術語,在異教中慣常地使用。古希臘人利用「神學」一詞去指定詩人(如荷馬和赫西奧德)對神的敘述。

* 柏拉圖(Plato,公元前 428/427 - 348 / 347)至少有一次使用「神學」這個術語。對他來說,「神學」這術語是「神話」中最深的價值與意義、兩者均是同義詞。亞里士多德(Aristotle,公元前384 - 322)則利用類似的思維,但在他的著作《形上學》(VI, I 1025a, 19)中也提到「理論性哲學」,並分...

神學是一門科學。在信德的光照下,信友的理智嘗試更進一步地了解天主啟示的奧秘,並按照聖經及聖傳,以有系統及有序的方式來闡述。神學需要信德,它並不只是智力上解決好奇心的行為和理論,而是在講述「救恩的科學」,因為神學理應幫人類達致永生。

1. 神學的解釋及其性質
何謂神學?神學是信友力求更深入地理解天主聖言,並按照聖經及聖傳,透過教會訓導與指導,以有系統及有序的方式來闡述。
* 信德尋求證據和理由,並從啟示中得到其原有資料。神學包括相信及思考;若沒有這兩種人類的行動(相信與思考)融合成一體,便沒有神學。
– 神學以啟示中活生生的天主為信仰大...

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