January 31, 2018

器官捐贈遺愛人間,本應是愛德,但我㥃的生命既是天主所賜,無權自我摧毀,有權去延續他人生命嗎?-- Daisy

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Daisy, 你好:

天主教教理第2296項講解你的問題:

「器官的移植,如果器官捐贈者,在身體和心理上所冒的危險和傷害,與受贈者所企求的利益之間的比例相稱,則是合乎道德律的。在死後捐贈器官,是高尚而有功績的行為,值得鼓勵,應視為慷慨的連帶責任的表現。若為了延緩他人的死亡,而直接引發另一個人的傷殘,或者死亡,在道德上,是不能接受的。」

所以如果符合以上條件,那捐贈器官就不是...

January 31, 2018

一根稻草,扔在街上,就是垃圾,與白菜綑在一起就是白菜價,與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格,我們與誰綑绑在一起,這很重要!

我㥃就像稻草一樣,與不一樣的人在一起, 也會出現不一樣的價值! 與不一樣的平台在一起,也會顯現出不同的價值!

我們每一個人都是天主父所創造的,天主子所救贖的,天主聖神所聖化的;我㥃與天主聖三「捆」在一起,試想想我㥃的價值是多麼寶貴啊!

5. 神學的定義

神學能被定義為一門學問(science),其中信友的理智,在超性的(德行)信仰的指導下,能嘗試更好地理解天主啟示的奧秘,及其在人類生存的後果。

神學是fides quaerens intellectum: 信仰尋求理解,而且不僅是因好奇心而推動,反而是對奧秘的愛與崇敬之心而推動。

* 聖安瑟莫(St Anselm of Canterbury, 1033-1109)創造了這種對神學本質的詞語。他注意到「信友不應對信仰作出爭辯,反而應時常保持堅信,愛這信仰、按着它而生活,他便能謙虛地、並以最大的可能性去尋求為何信仰是如此。如...

January 24, 2018

Once  a  Man  asked  GOD.. Why  you  don't  fulfill  my  wishes  if  you  are  everywhere..?

GOD  replied.. I am  like a  WiFi  my  Child.. I am  available  everywhere  but  you  need  to  connect  with  me  wi...

4. 聖言與希臘logos的歷史會議

「歷史會議」是指第一世紀時,基督宗教和希臘哲學之間的來往與關係。這種天主聖言(希伯來文的dabar)和希臘logos(言語或理性)之間的歷史性的相遇,一方面揭示了基督智,這是一個具有特殊的宗教與文徒的奧秘,另一方面則調查了普世的人類理化重要性的事件。這歷史會議為信德與理智之間的協調與理解奠定了基礎,也是神學的根源。

* 這種理智和信德之間的共生並非偶然的,也不是因為歷史和文化的情況而發生。正如由「猶太 - 基督教」的了解,在沒有低估歷史情況的重要性下,必須說明理智與已啟示之間的聯繫,即從天主奧秘的本...

January 21, 2018

李主教 閣下好:

先感謝主教提供這麼好的途經給我們與您對話。

本人有一個告解疑問:每次告解後我們都要唸痛悔經,但每次當我唸到「寧死再不敢犯天主的誡命」時,感覺總有些害怕,因爲怕如果下次再犯罪,就好像在講大話,而且還對天主説了死都不敢犯。

本人想問,告解時用的痛悔經是不是有規定?因爲我留意到痛悔經有多式及有新舊式,有一式移除了「寧死再不敢犯天主的誡命」, 感覺上減輕了倘違背承諾的嚴重性。請問它們是否都可以選用?

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你好:

1。告解後用的痛悔經文是沒有規定的。新式或舊式都可以。

...

January 16, 2018

再懶---也要記得靈修,

再累---也要記得祈禱,

再忙---也要記得進堂,

再窮---也要記得奉獻,

再苦---也要學着堅持,

再痛---也要學着寬容,

再怨---也要學着忍耐,

再怒---也要學着温柔,

再餓---也要學着禁食,

再缺---也要記得感恩,

再愁---也要記得讚美,

再煩---也要記得微笑,

再傷---也要學着去愛,

再難---也要學着信靠!

我靠著那加給我力量的

凡事都能作(斐4:13)

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