神學入門 第十一章：神學中的統一與多元 (11-2)

2.　多元主義和信德的合一

神學中的多元主義，能引進提議及方法學的選擇，以表達神學科學可能性的豐富性及普遍性。同時，它提出了神聖科學及其本質必要的合一（如信仰要求明瞭，fides quaerens intellectum），如何在如此多變、多元的種類中得到保障這個問題。

因神學知識的本質，神學中的多元化方法都有一定的局限性。但是，排除了強加一些外在的限制，這些局限性為多元主義提供了條件。

這裡有一些基本的標準需要謹記。

-　神學多元化應承認信仰的客觀及超越的特徵，和到達真理的可能性。若對多元主義沒有真正的理解，亦即是沒有考慮到教會的共同信仰，便會對信仰的合一及純潔構成威脅。

-　神學家需要在教會信仰的框架內工作。教會是一個有信仰的團體，並且是唯一一個有關卓越奧秘及聖言的充足主題。真正的神學，在其團結及多元中，只能在教會團體及生活中誕生和發展。教會訓導在這個包含所有基督信徒及整個信仰寶庫的框架下，得到了自己的角色。

-　我們需要考慮到真理的等級（參閱《願他們合而為一 Ut unum sint》通諭，81），也需要謹記，並非所有信仰的真理都有相同的等級：一些屬於中央核心，而另一些則著重於周邊的地方。

-　一方面的內容，另一方面術語及歷史的外表之間的重要區分，在於多元主義辯解，並讓它成為可能。它還要求任何神學都應包含這種內容，而非過度推測或使用不充足的哲學理論來改變它。

-　然而，對話並不是指，在沒有保存基督宗教啟示原始性與超越性的情況下，在面對福傳文化而放棄聖言。