真正敬禮耶穌聖心

讓我們充分認識寓於﹁耶穌聖心﹂一詞內的全部寶藏吧。當我們說到某人的心時，不只是指他的情感，而是涉及他與人友愛交往中的整個人格。聖經為了幫助我們明瞭天主的事理，採用充滿人性意味的詞語﹁心﹂，來表示思言行動的總結與根源，表現與基礎。人的價值即其心的價值…。

心乃是喜樂之所由生：﹁讓我的心因你的救援而喜樂吧。﹂乃是痛悔之所由生：﹁我心猶如脂蠟，在我胸內熔化。﹂心乃是讚頌天主之所由生：﹁我心漾溢善思善情。﹂心乃是矢志從主之所由生：﹁主啊，我心已作好準備。﹂心乃是愛慕不懈之所由生：﹁我身入眠，我心常寤。﹂心也生疑懼惶恐：﹁你們心裡不要煩亂，你們要信賴我。﹂

心不僅有感覺，而且認識，瞭解。天主的法律，受之於心，銘刻於心。聖經也引證道：﹁口之所言，心之所發。﹂吾主訓斥經師道：﹁你們為何心生惡念﹖﹂祂又列舉人的罪過加以概括說：﹁惡念，兇殺，邪淫，姦淫，盜竊，妄證，譭謗和褻瀆，無不出於內心。﹂

聖經之謂心，並不指喜怒哀樂瞬息消逝的感情，而是指引導整個人的靈魂肉體，趨向其善的人格。正如耶穌所指出的：﹁你們的寶藏在哪裡，你們的心也在那裡。﹂

因此，當我們談到耶穌聖心時，我們強調天主聖愛的確鑿無疑，強調天主對我們忠貞負責的真理。當我們提倡敬禮耶穌聖心時，我們是在提倡徹底獻身於耶穌，整個獻身於耶穌︱我們的靈魂，我們的感覺和思想，我們的言語和行動，我們的喜樂。

這就是真正敬禮耶穌聖心的真諦；是認識天主，認識我們自己；是瞻仰耶穌，趨向耶穌，讓祂來鼓勵，教育和引導我們。使這敬禮流於淺薄的最大弊病，莫過於缺乏人情，莫過於無視這位降生成人的天主的存在。

身懸十字架上，心中漾溢著愛人之情的耶穌，是一篇語言無法表達的雄辯的證詞，指出人的崇高價值。人，人的幸福，人的生命，竟如此重要，甚至天主聖子不惜犧牲自己來救贖和濯淨他們，把他們復活起來。有一位默觀者對此而感慨地問道：﹁誰能不熱愛這顆重創之心呢﹖面對此心純愛，誰能不以愛還愛，以心體心呢﹖人非草木，孰能無情，我們豈有不以愛報愛之理﹖我們要擁抱這位遍體鱗傷的親人，祂的手足被褻瀆神明的惡人釘穿。我們要偎依在祂懷中，偎依在祂心頭，虔誠祈禱，使我們能無愧於同祂心心相印，也被長矛刺傷，因為我們的心還是硬如鐵石，拒不悔改。﹂

這些思想，柔情和談話，是熱愛耶穌的人靈從一開始便向祂奉獻了。但是，我們若要懂得這語言，懂得人心，懂得基督之心與天主聖愛，我們就必須有信德和謙德。我們需要有促使聖奧斯定寫出此語的信德與謙德：﹁主啊，你造我們是為了你，我們的心如不安息在你懷中︱便不會安寧。﹂

人若無謙德，便會恬然以天主自居，卻不按基督遵行的天主之道行事，不會說：﹁拿去吃，這就是我的身體。﹂驕傲者把天主的偉大，限於庸人的框框裡。於是乎理性，冷酷盲目的理性，在人妄想把一切事物納入其個人狹隘經驗範疇內的企圖中，蛻變為非理性；變得截然不同於有信德者的思想，甚至不同於頭腦清醒，通情達理者的思想。超人的真理因此衰竭，人心被一層硬殼禁錮，變得麻木不仁，失去響應聖神感召的能力。若不是天主仁慈的神力，突破我們罪惡的壁壘，我們有限的理智真會喪失殆盡。﹁我要給你們一顆新的心，給你們注入一種新的精神；從你們的肉軀內，取出頑石之心，換以血肉之心。﹂唯有天主的幫助，才能使靈魂重見光明，一聽到聖經的許諾便充滿喜樂。

﹁我知道我為你們訂的計劃，是和平的計劃，不是衝突的計劃。﹂這是天主藉先知耶肋米亞所作的許諾。禮儀把這話配合到耶穌身上，因為在祂身上，我們清楚看到，天主確實是這樣愛我們的。祂並不是來判決我們，並不是來控訴我們的卑鄙惡劣。祂是來拯救我們，寬赦我們，給我們以和平與喜樂。如果我們真能意識到天主恩待祂兒女的盛情，我們的心必會幡然改變。我們看到：一片嶄新的天地，在我們前方展開，縱橫深遠，光華燦爛。