神學入門 第三章:信仰與神學 (3-2)

2. 信仰作為神學的主觀必要點(fides qua)

 

藉著信德(fides qua)我們相信。這信德是基督宗教神學研究者的神學根源。是基督宗教神學研究者的神學根源。啟發神學的光,並不是直接光照和注入信仰的神聖啟迪,亦不是人類理性上的普通啟迪。

  • 向天主的內在態度。在這裡我們使用「信德」來指定信友內在的態度及自由行為(這行為是超性,也是理性或合理的),他們都接受天主啟示、並按着天主的旨意來生活。因此,信德是人類對天主的回應,因天主將自己啟示出來並召喚他們。

  • 信德作為個人的行為。要相信是一個個人的東西,即是在兩個個體之間所發生的事。天主傳達自己,祂出來迎接我們並召叫我們,而我們回應這個召叫。在相信某事之前,信友完全地、忠誠地相信某人,並以某種方式委託一些自己存在的基本部分,因為他知道這人不能欺騙或被欺騙的。

  • 信德的服從。梵蒂崗第二次大公會議教導我們要「對於啟示的天主,應該盡「信德的服從」(參閱羅 1:5、16:26;格後10:5-6):人因此服從,自由與自願地把自己整個人託付給天主(se totum libere Deo committit),對於啟示的天主應盡理智與意志的信從」,並甘心情願順從由天主而來啟示的真理。《天主的啟示》教義憲章 5》

去理解何謂信德的最佳方法,並非透過抽象形式或概念去描述,而是通過觀察偉大信友的例子;當中典型的最佳例子便是至聖童貞聖母瑪利亞。

* 在《信德之光》通諭第58點重申「主的母親是信德的完美模範」及在她內的「信德結出豐碩的果實。」

 

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