神學入門 第四章：人類理智在神學中的角色 (4-4)

4. 教會訓導當局對信仰與理性之間關係的聲明

教會不時談及信仰與理性之間的關係。在教會的聲明中，它接受理性與哲學的幫助，以更好地理解和解釋基督宗教的教義。同時，當理性超過其限制，並承擔一些不屬於其角色時，教會訓導當局警告理性主義的危機。

* 第一次尼西亞大公會議在公元325年召開，以打擊亞略異端（Arian Heresy），並代表了基督宗教教義與哲學之間的關係史上一個重要的篇章。為了表示聖父與聖子的本質是同一和一樣，哲學術語homoousios（意即「同性同體」）被採用。這是第一次，有哲學中的字詞被用在一個信仰的語句中。這是前所未有的，因為直至那時，教會的信條只是使用聖經中的表達和術語。

第一次梵蒂岡大公會議（1869-1870），在《天主教信仰的教義憲章》（Dogmatic Constitution on the Catholic Faith）第四章「在信仰與理性」中提到：

* 「4. 當信仰所啟迪的理性開始勤勉地、虔誠地和謹慎地尋求時，它能在天主的幫助下，達到對奧秘某種富有成效的理解。它能透過類比（通過自然方式的知識），或透過奧秘與其化的奧秘之間、和與人的終結之間的連接來實現這一點。然而，理性不能用它研究其（自然的）對象的方式來理解（超自然的）奧蹟。」

* 「5. 即使信仰高於理性，信仰與理性之間也不能有任何真正的分歧，因為同一的天主將奧秘揭示出來，將信仰傾注在人身上，並賦予人類本性理智之光。」

* 「6. 天主不能否認自己，同樣地真理也不能反對真理。這些似是而非的矛盾之所以出現，主要是由於這個事實，即：信仰教條不是根據教會的思維來理解和解釋，或不正確的觀點被誤以為是理性的結論。……」

* 「10. 不只有信仰和理性不會彼此矛盾，但會互相支持對方，因為一方面正確的理性建立信仰的基礎，並被它啟迪，發展出神聖事物的科學；另一方面，信仰從錯誤中拯救了理性，保護它，並為它提供了不同方面的知識。」（D 1795-1799）