神學入門 第四章:人類理智在神學中的角色 (4-4)

4. 教會訓導當局對信仰與理性之間關係的聲明

 

 

教會不時談及信仰與理性之間的關係。在教會的聲明中,它接受理性與哲學的幫助,以更好地理解和解釋基督宗教的教義。同時,當理性超過其限制,並承擔一些不屬於其角色時,教會訓導當局警告理性主義的危機。

 

* 第一次尼西亞大公會議在公元325年召開,以打擊亞略異端(Arian Heresy),並代表了基督宗教教義與哲學之間的關係史上一個重要的篇章。為了表示聖父與聖子的本質是同一和一樣,哲學術語homoousios(意即「同性同體」)被採用。這是第一次,有哲學中的字詞被用在一個信仰的語句中。這是前所未有的,因為直至那時,教會的信條只是使用聖經中的表達和術語。

 

第一次梵蒂岡大公會議(1869-1870),在《天主教信仰的教義憲章》(Dogmatic Constitution on the Catholic Faith)第四章「在信仰與理性」中提到:

 

* 「4. 當信仰所啟迪的理性開始勤勉地、虔誠地和謹慎地尋求時,它能在天主的幫助下,達到對奧秘某種富有成效的理解。它能透過類比(通過自然方式的知識),或透過奧秘與其化的奧秘之間、和與人的終結之間的連接來實現這一點。然而,理性不能用它研究其(自然的)對象的方式來理解(超自然的)奧蹟。」


 

* 「5. 即使信仰高於理性,信仰與理性之間也不能有任何真正的分歧,因為同一的天主將奧秘揭示出來,將信仰傾注在人身上,並賦予人類本性理智之光。」

 

* 「6. 天主不能否認自己,同樣地真理也不能反對真理。這些似是而非的矛盾之所以出現,主要是由於這個事實,即:信仰教條不是根據教會的思維來理解和解釋,或不正確的觀點被誤以為是理性的結論。……」


 

* 「10. 不只有信仰和理性不會彼此矛盾,但會互相支持對方,因為一方面正確的理性建立信仰的基礎,並被它啟迪,發展出神聖事物的科學;另一方面,信仰從錯誤中拯救了理性,保護它,並為它提供了不同方面的知識。」(D 1795-1799)

 

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