基督之死召喚我們度一個真實的基督徒生活

我們剛剛重溫了加爾瓦略的一幕慘劇。我不揣冒眛，稱之為第一台原本的彌撒，由耶穌基督主祭。天主聖父把聖子交給死亡。耶穌，天主唯一聖子，擁抱被判釘死其上的十字架，祂的血祭 蒙聖父悅納。藉此血祭之功，聖神得以灌注於人類。

這苦難的悲劇，使我們自己的生命與整個人類歷史，詣於成全。我們不能視聖週只是一種悼念。聖週意味著默觀耶穌基督的奧蹟，把它作為繼續在我們靈魂中工作不息的現實。基督徒有義務成為另一基督，成為基督其人（aIter Christus, ipse Christus）。藉聖洗聖事，我們都被召成為我們生命的司鐸，「通過耶穌基督，奉獻中悅天主的屬神的祭獻。」

我們的一舉一動，一言一行，無不成為服從天主聖意的表現，從而使真天主亦真人的大司祭的使命，綿延不絕，常存於世。我們一旦認識這一點，便馬上會想到自己的卑劣和過失。但我們不應為此而氣餒，不應悲觀失望，放棄理想。吾主號召我們：在我們的現有境況中，分享祂的生命，努力修德成聖。我知道，修德成聖聽起來有些空泛。人們大多以為是高不可及，是靈修神學的一套東西，脫離生活現實，不敢問津。然而初期的基督徒並不這樣想。他們常常很自然地彼此以「聖人」相稱，例如：「謹向全體聖人致意。」「我謹向耶穌基督內的各位聖人致候。」

現在讓我們來看一下加爾瓦略：耶穌已死了，但還不見祂光榮凱旋的跡象。正是大好時機，讓我們來省察一下自己：我們究竟是否真正要像基督徒般地生活，是否要成聖。此正其時，讓我們利用這機會，發信德克服自己的軟弱；信賴天主的大能，決心每天所做的一切，無不浸之於愛。犯罪應使我們痛心疾首。我們要樹雄心，立壯志，忠心耿耿，力求真正肖似基督；不惜任何代價，堅持祂授予每一門徒的司鐸使命。這使命應鞭策我們勇往直前，成為世界之鹽，世界之光。

因此，在緬懷基督之死的同時，我們自然會以誠懇之心檢討自己的日常生活，並認真對待我們宣誓的信德。聖週不應只是一種「宗教的幕間休息」，不應是從俗務瑣事糾纏紛擾的生活中抽出來的片暇。聖週應是加深認識天主聖愛的時機，好使我們能通過自己的言行，把天主的愛顯示給他人。

不過吾主對此定下了一些條件。我們不能忽略祂的一個宣言，聖路加為我們作下了紀錄：「誰若要跟從我而不恨自己的父母、妻子、兒女、兄弟和姊妹，對，甚至自己的生命，便不配做我的門徒。」這可是嚴厲的話。固然，「恨」在漢語中的涵義，並不恰當表達耶穌說的意義，但祂確實用了很強烈的措辭，因為祂的意思並不只是「愛得少些」，就如有些人想沖淡原語的涵義而這般詮釋的。這強烈措辭所包含的份量，並不在於暗示一種消極的態度，或者毫無惻隱之心的態度，因為作此嚴峻措辭的耶穌，正是那命令我們愛人如己的耶穌，正是那為人類而捐軀殞命的耶穌。祂的話無非是表示：在對待愛天主的問題上，絕不能半心半意。基督的話可以譯作：「愛得更多，愛得更好。」祂的意思是說：自私的或部份的愛是不夠的。我們必須以天主之愛愛人。

這便是關鍵。耶穌還說，我們必須恨自己的生命，自己的靈魂。這是祂所要求於我們的。我們若是淺薄自私，只顧自己個人的享受，只求他人甚或整個世界圍繞著我們的小我旋轉，就沒有權利自命為基督徒，或以基督的門徒自詡。我們必須真實地交出自我，不光是嘴上講，而要有實際真實的行動。對天主的愛，號召我們背起十字架來，肩負起人性的重擔。它導引我們在工作和生活的各種境遇中，執行聖父旨意，執行祂的清晰的仁愛的計劃。在我們方才讀到的那段福音中，耶穌繼續說道：「誰若不背起自己的十字架跟隨我，就不配做我的門徒。」

讓我們接受天主的聖意，不須畏懼，立定志向按照信德的教導和要求，建立自己的生活。可以斷言：這樣做必會有鬥爭，困難和痛苦，但是我們若能真正堅持信德，就絕不會有喪失天主寵愛之感。在悲痛憂苦，甚至詆毀中傷之中，我們會有一種喜樂，敦促我們博愛眾人，幫助他人分享我們的超性喜樂。