神學入門 第五章：語言與神學 (5-5)

5.　Analogia entis（存在的類比）和信仰的類比（analogia fidei）

信德的類比這個表達源於聖經。它意味著「與信德相符」（羅12:6）；與其說是教義，倒不如說基督徒應該要按照福音的教導來生活。

教父運用「信德的類比」，來表達舊約和新約之間的一致性和對應性，或自然真理和所啟示的真理之間的對應關係。這種思想在中世紀最重要的神學家之間繼續。聖多瑪斯．阿奎納堅持認為，聖經文本或一篇信條，不應被單獨採納，而是應該按整個聖經來閱讀和理解。「當我們表明聖經某一處的真理，與另外一處的真理並不衝突時」，信德的類比便出現了。（神學大全第一集第一題第十節釋疑二）

在信仰的類比中，天主走近人類，並幫助他（或她）去理解人類語言意味天主奧秘的各個方面。感恩有著天主的聖言，我們能使用一些不單隱喻且類比的術語，例如「父」、「子」、「神」、「生」等。若我們只依靠理性（而非啟示）時，這些適用於天主的術語只能在隱喻的意義和層面上。

*　在新教的神學中，特別是加爾文主義神學家的卡爾．巴特（1886-1968），質疑了類比方法的範圍及其在有關天主的語言中的應用。巴特認為，有了天主絕對卓越的肯定，天主是相對於生物的「根本上其他」的。因此，他否定了受造存在與天主存在之間真實關係的類比可能性。巴特認為古典基督教神學的類比為analogia entis（存在的類比），並說這與analogia fidei（信仰的類比）不相同。他指，信仰的類比意味著對天主的認識，而這認識不是基於人類理性的力量，而是基於恩寵。巴特所談及的信仰的類比，則不是基於事物的存在或語言的能力，而是基於啟示本身。