神學入門 第六章：聖經 (綱要, 6-1)

神學家稱他們取材論證的地方為「神學的來源」。沒有一個神學的來源是與其他的來源分離：即它們都包含在一個互相深層的聯繫上。第一個來源就是聖經，也是神學的靈魂，因為聖經為所有神學的工作賦予生命和意義。

綱要

1. 聖經，神學的靈魂

(a) 特殊的地位。(b) 與聖傳的合一。(c) 神學的靈魂。教會訓導作為信德的保存者。

2. 聖經正典

(a) 定義。(b) 正典的形成。可靠性。 教會性的分離程序。作為天主聖言的接納。(c) 正典性的標準。信德的規範。宗徒性。敬禮。正典書目中的正典。

3. 聖經的靈感或默感

(a) 靈感的定義。(b) 靈感的聖經基礎。(c) 特質。平凡語言的使用。真實性的保證。書寫者真實地是作者。書寫者是自由、有智識的作者。(d) 靈感的其他層次。團體層次。靈感的伸展。

4. 釋經學

(a) 什麼是釋經學。(b) 啟蒙時代觀念的轉換。

5. 釋經學的歷史發展

(a) 在猶太教和新約中的釋經學。(b) 教父的詮釋學。(c) 中世紀釋經學。(d) 文藝復興。(e) 自啟蒙運動始。 施萊爾馬赫（Schleiermacher）。布爾特曼（Bultmann）。高達美。

6. 正確聖經詮釋學的任務和原則

(a) 任務。理解文本。準確提出詮釋。將文本應用到自身的情景。(b) 原則。 勿以文本原接受者為大。文本意義超越書寫者。不應無視書寫者意向。

7. 文本批判

(a) 什麼是文本批判。(b) 基本原則 外在原則。內在原則。

8. 文學種類與聖經的意義

(a) 字面或歷史意義。(b) 全面意義。

(c) 預像意義

9. 歷史批判方式

(a) 源頭批判。(b) 形式歷史。(c) 寫作歷史。

10. 聖經，教會和神學

1.　聖經：神學的靈魂

-　卓越

聖經是書寫的天主的話，且在教會中佔有卓越與敬重的特殊地位。聖經包含天主的救恩訊息。聖神透過先知發言，由聖者撰寫這些訊息，當中包括宗徒。

-　與聖傳的聯繫

聖經與聖傳有密切的聯繫，聖經甚至束縛於聖傳，而聖傳則來自宗徒，並透過聖神的幫助在教會中實踐出來。聖經與聖傳均來自同一來源，並以某種方式結合在一起，為共同的目標而努力。

*　「傳及聖經組成天主聖言的同一寶庫，並託給教會保管。」（《天主的啟示》教義憲章，Dei Verbum，10）

-　神學的靈魂

聖經能被認為是神學的靈魂；它是神學家工作的中心與起點。沒有足夠的聖經基礎作支撐，此神學不可行。

*　這就是為何《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）肯定「神學以成文的天主聖言及聖傳，為永久的根基，從而得以堅強穩固，常保青春，而在信德的光照之下。去探討一切穩藏在基督奧蹟中的真理。」（24）