October 10, 2018

李主教:

當我讀到聖路易蒙福關於奉獻聖母瑪利亞的教導中強調,我們必須完全將自己(身體,靈魂,外和內)像禮物一樣奉獻給聖母...聽起來如此極端......難怪新教徒認為我們崇拜聖母。我開始恐慌:“我為什麼要那樣做? 我以為我應該把所有這些都交給上主? 如果我這樣做,我是在崇拜聖母而不是天主了?“這樣的想法在我腦海中肆虐。 我想知道所有這一切的目的是否屬於耶穌,為什麼不直接去找他? 為什麼花這麼多時間要求我們母親的代禱?--- 湯

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通過瑪利亞步向耶穌:當天主教徒向聖母瑪利亞祈...

August 15, 2018

主教您好:

我在閱讀默示錄時看到許多地方有數字,很有神秘感。例如我看到數字7與12,往往喻表好的事情居多;而例如數字10,出現了受苦十日,十隻角,十個君王等,偏為不好的喻表。而對於666這個數目,更是很多人忌諱的。那麽這些數字的喻表好壞是否真的如上所述?

另外,我們應該怎樣去看待默示錄中出現的很多數字? 還有我的一位朋友說壹年十二個月是希伯來人認為十二是壹個完整的循環/周期,真的有這樣的文化嗎?--哲

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在許多古代文化中,包括古猶太教和早期基督信教,數字的使用並不像我們今天所假設的...

June 19, 2018

請問主教,入門七聖事中,領婚配聖事就不會領神品聖事,假如一個教徒決定終身獨身,但他又沒有領神品聖事,這人有罪嗎?-- Agata

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Agata你好:

有些教友未或不會領婚配聖事和神品聖事,如果他是獨身的。

獨身自己本身不會是有或無罪,是在乎於守獨身的動機。

如果他的動機是為天國而守的,神父、修士、修女、平信徒一樣,是天主恩賜的、祝福的。

但如果是為擺脫任何責任,自私自利的,就會是罪。

如因環境所迫,未有機會結婚,如要照顧父母親等,當然不會是罪,剛相反,是藉得讚揚的,但不應怨天尤人,應轉化為天國奉獻...

May 29, 2018

主教您好,人死後除升天堂,地獄及煉獄外,有人見到鬼 (因我曾見過),其實是什麼原因或天主特別對鬼魂的安排呢? -- Bosco

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Bosco 你好:

有關「鬼」,以我們信仰來說,應是純靈體。有人說見了鬼,即是遇見了一些靈體。特徵是他們不受時間、空間限制的。

純靈體可分為:

- 天主:在永恆天堂中,出現世間一定是美麗的,如很多聖人的神視中

- 天使:在永恆天堂中,出現一定是美麗的,受天主派遣,幫助、指導、勸免世人,或以護守天使幫助個人等

- 聖人:在永恆天堂中,出現一定是美麗的,受天主派遣或容許底下...

April 1, 2018

您好,主教,請問點解耶穌基督會選擇死後三天才復活,不選一天、二天或四天呢? -- 添

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在聖經中,數目三被認為是完美數目之一,其他完美數目是七、十和十二。
 
三在聖經中象徵著完滿或完美,指向著真實的、具體的和實體的,常常連帶到救恩史的重要事蹟的。例如:天主聖三、依6:3和默4:8中天使喊呼「聖、聖、聖」、約䋑在大魚肚中三天、瑪利亞在依撤伯爾家中三個月、耶穌十二齡講道三天迷失、耶穌顯聖容三位門徒等。


有時,上主經過一段考驗後介入而重整的象徵式表達也用”第三日“或”三日後“的:

創40:12...

March 29, 2018

現繼續回覆教友們詢問一些有關禮儀的問題:

4. 在四旬期,為什麼有時見教堂在禮儀中用木鈴而不用普通搖鈴或鐘?

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在現行禮規中,聖週四主的晚餐的光榮頌有搖鈴或鐘的習慣,但之後就不能用,直到聖週六晚間禮儀的光榮頌才能復用,來表示對主的苦難及死亡的哀悼。

這期間可用什麼代替呢?傳統之一就是木鈴。但現已很少見了。

有時候,為了帶領教友在四旬期內一步一步的邁向基督的苦難和死亡,禮儀亦可循序漸進的增加標記,如四旬期第五周開始蓋上十字架,到聖周再不用搖鈴而用木鈴等,帶動心靈迎接基督的復活。

March 15, 2018

現繼續回覆教友們詢問一些有關禮儀的問題:

1. 為什麼有時見到聖體櫃前面放置一幅聖像畫?

2. 為什麼聖堂內明供聖體的地方或小聖堂要和主堂分隔?

3. 在四旬期,為什麼有時見教堂的十字架被紫色布蓋上?

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1. 為什麼有時見到聖體櫃前面放置一幅聖像畫?

這其實是教會的一個傳統,但現時己很少被採用。

在以下情況可遮蓋聖體櫃:

(一) 在彌撤中,如果聖體櫃就在祭台附近當眼之處,遮上聖體櫃可突顯祭台上的祭獻,讓我們的注意力集中到祭台上。這點很重要,故此,在彌撤進行中向聖體櫃跪拜是不當的。當然彌撤外,聖體櫃是...

February 20, 2018

主教閣下:

​我們可以向聖人們祈禱。但如果耶穌是至高者,我們為什麼不直接向耶穌基督祈禱,而要轉向我們歷代的偉大聖人呢?-- 本篤先生

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本篤先生:

我們當然應該直接向耶穌祈禱!但這不就是指懇求其他人為我們祈禱是不好的。如果「直接向耶穌祈禱」 的意思是指不能懇求天上的聖人或世間的教友們為我們祈禱就荒謬了。

教友們互相代禱是我們教友責任之一。我們可以從弟茂德前書2:1-4中知道聖保祿強烈鼓勵信友代禱很多不同事項;在其他書信亦同樣要求他們為他祈禱,如羅15:30-32;弗6:18-20;...

February 15, 2018

逢星期五要守小齋不能吃肉類, 要海產或其他, 好像意義不大。如吃昨天的剩菜是肉類是否更克己? 又或吃清淡一些但有少許肉是否更好? 覺得有些教區的不錯, 特别在星期五做一些配合自己需要的克己。-- Evelyn

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Evelyn 你好:

守齋的精神是在進食方面的克己,像其他的克己,如口舌講話、準時、看電影電視等的克己,都是幫助我㥃自控的能力,能多愛主愛人。

小齋的精神是指吃淡泊的食物,大齋的精神是指減少進食來感受饑餓,藉此增加我們做補贖的心。

教會定下一些守齋的規定,...

February 5, 2018

有位基督教朋友問起,若參與天主教彌撒中可否領聖餐,即聖體聖事呢?這問題一時考起,不知在基督宗教內的聖體聖事/聖餐禮,有沒有特定禮儀限定呢? -- Monica

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Monica:

很多基督教教派都有一些公開的聖餐,歡迎領了洗的基督信徒參加者領「聖體」,不論他們的教派。所以當他們來天主教彌撒時不被獲准領聖體時,感到很驚訝。

這分別是由於我們對領聖體的意義和領聖體的實效的不同見解。

​對於我㥃天主教徒來說,我㥃堅信祝聖後的聖體是真正的耶穌基督,隱藏在麵餅和酒的形下。而對大部份...

January 31, 2018

器官捐贈遺愛人間,本應是愛德,但我㥃的生命既是天主所賜,無權自我摧毀,有權去延續他人生命嗎?-- Daisy

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Daisy, 你好:

天主教教理第2296項講解你的問題:

「器官的移植,如果器官捐贈者,在身體和心理上所冒的危險和傷害,與受贈者所企求的利益之間的比例相稱,則是合乎道德律的。在死後捐贈器官,是高尚而有功績的行為,值得鼓勵,應視為慷慨的連帶責任的表現。若為了延緩他人的死亡,而直接引發另一個人的傷殘,或者死亡,在道德上,是不能接受的。」

所以如果符合以上條件,那捐贈器官就不是...

January 21, 2018

李主教 閣下好:

先感謝主教提供這麼好的途經給我們與您對話。

本人有一個告解疑問:每次告解後我們都要唸痛悔經,但每次當我唸到「寧死再不敢犯天主的誡命」時,感覺總有些害怕,因爲怕如果下次再犯罪,就好像在講大話,而且還對天主説了死都不敢犯。

本人想問,告解時用的痛悔經是不是有規定?因爲我留意到痛悔經有多式及有新舊式,有一式移除了「寧死再不敢犯天主的誡命」, 感覺上減輕了倘違背承諾的嚴重性。請問它們是否都可以選用?

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你好:

1。告解後用的痛悔經文是沒有規定的。新式或舊式都可以。

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