3.　神學學科 神學從歷史和教學目的而產生不同學科的分類，但這不應讓我們忘記神學科學只是一個。 神學的合一來自其主要對象（天主）；從它正式的方面（信仰所啟發的理性）；和從 它的基礎和起點（已啟示的奧秘）。神學分類之間的不同之處，不應視為整體的分裂，而是應被視為生命和靈修寶庫...

2.　多元主義和信德的合一 神學中的多元主義，能引進提議及方法學的選擇，以表達神學科學可能性的豐富性及普遍性。同時，它提出了神聖科學及其本質必要的合一（如信仰要求明瞭，fides quaerens intellectum），如何在如此多變、多元的種類中得到保障這個問題。...

神學只有一個，但並非一致和一成不變的。擁有很多和不同的神學體系、專修和傳統。神學只有一個，因為信仰只有一個，在惟一的信仰下，神學是一個隨着時間的發展，在神學訓導的多樣性中形成科學。 在神學的合一及所形成、內容、訓導、方法和方式的多樣性中需要取得平衡。 綱要： 1....

10. 神學方法的發展和應用 在過去的幾十年中，神學家為神學尋求一個（或多個）模式，去容許世俗文化的批判推理，與基督宗教團體信仰的內容之要求融為一體。 神學一般方法學的結構能概括成以下幾點： - 確定啟示的資料； - 從（信徒本身或信仰從人和世界所經驗到的）資料所引起的問題...

9. 神學方法的架構 自十九世紀以來，信理神學一直在使用一個由兩個部份或兩個必要階段所組成的方法論。透過兩個緊密相連的途徑 —— 實證神學和思辨神學 —— 信理神學尋求啟示的科學性理解。我們不能忘記這兩個途徑是密不可分的，他們亦不能以兩個彼此獨立的活動而存在。神學的思辨和實...

8. 神學的方法 科學研究的方法或方式，對任何知識領域都是十分重要的。科學的方法與其研究的對象之間，有一個十分密切的關係。一個（調查）方法，就是在人類知識的特定領域中的一種方式或理性思考的途徑。 這方法並沒有確定或構成科學的對象，但它對這對象的研究成敗有着決定性的影響。因此...

7. 神學和實證科學之間的關係 我們所指的，不僅是神學與實證科學的外在關係，或神學家與科學家之間的關係，更主要在信德科學的一方面，及另一方面在世俗及經驗知識之間的內在關係。正如我們先前所探討過的，基督宗教一直採納人類的理智，並一向對科學採取正面的態度，而我們必須從這個基本概...

6.神學和其他有關宗教的科學 神學和其他科學共享着實體的研究對象，而神學可明確被區分出來：宗教科學、教義歷史、宗教的哲學和宗教心理學。 - 宗教科學或宗教的比較歷史，專注於人類歷史上所存在或曾存在的宗教和敬禮（或崇拜）的起源、形式、內容和發展。它利用歷史的方法，並不常對其研...

5. 神學作為智慧 除了作為科學之外，基督宗教的神學是一門智慧：它是在於純粹的訊息和知識之上。它對現實的觀點，比哲學或科學的觀點更為透徹，因為哲學或科學的觀點只是顧及到事物的本身。 透過天主自己（第一因），也即是宇宙秩序的原則，神學成為一切神性和人類真理的知識。神學以一個整...