4. 神學性科學的思辨（speculative) 與實踐（practical）範圍 神學的科學性本質，要求我們理解它為一個思辨的習慣。但神學並不是一些理論的集成，亦不是一種專注於空虛的推測的科學。對基督徒和對整個人類生死悠關的問題，神學能給出終極的答案，而神學也應為人類思考...

3. 神學，研究現實的科學 事實是，信德的語言具有某種象徵性的特質，並不代表當中所包含的教義（即三位一體的天主、創世、啟示、盟約、降生、救贖、復活、教會等等）只是單單象徵性的推測。 語言標記揭示了一個神秘的事實，這個觸及我們的事實，是透過人類的符號來跟我們有所連繫。真理與謬...

2. 神學性的科學 若我們以神學「信仰尋求理解」的基礎概念作開始時，我們便能說，神學有能力顯視出，它對於有關天主的論述是有意義的；因而，神學是一門科學是可能的。 神學在以下方式表現出其科學性的特質： - 它確定並考慮原則（啟示的真理的原則），以此作起點。 -...

神學是信仰尋求理解（fides quaerens intellectum）。這不是一個只求相信的信仰，而且是一種理性的信仰，這信仰是經過深思熟慮的。因此，它是以信仰、批判性和科學性的態度來進行嚴謹的思辨。神學所使用的方法，是以科學的特質作為思辨方法，去處神學的基本問題。在這...

7. 靈修與神學 神學是導往認識天主的道路之一。這個尋覓認識天主的路，與默觀生活或神修生活是互相配合的。神學走向天主、並從天主走出，是旨在以一個理性的方式去認識世界。 相反地，人在神修生活中是以情感和直觀的方式去前進。 神學和神修是到達天主的兩種不同方式，兩者不能彼此分離或...

6. 測試經驗的真實性 只有證實過後，我們才能說這種經驗是真實。我們需要有能力去理解和表達宗教和基督徒的經驗，當這種經驗沒有任何外在的基礎，而外在的基礎客觀地支撐着這經驗，則這經驗便不能自我證實。 這種證實旨在澄清宗教經驗，也避免令這些經驗含糊不清，因為「含糊」本身的主體和...

5. 信德經驗的特徵和條件 從之前所說這點來看，經驗天主的奧秘是可能的。但要體會到天主，是需要在一定的條件下完成。它具有我們現時需要反省的某些特徵。天主的經驗不是以純粹的狀態或直接的方式中產生。它總是在信徒的外在世界中生存或促成出來的。 5.1 通過有限世界的經驗來實現...

4. 信德和經驗 4.1 信德與經驗之間的循環 信德與基督徒經驗之間有一個密切的聯繫，也可算是一種循環性的關係。信德來自宗教經驗，而反過來基督徒經驗就像是他們個人的信仰發展。 經驗和信德之間的聯繫，能有助避免在信徒實際生活中可能出現的兩個極端：唯智主義（intellectu...

3. 在基督宗教神學中對經驗的問題 作為神學中的一個具體課題，宗教經驗在十九世紀的基本神學與信理神學著作中受到重視。儘管自古以來在基督宗教的神學傳統中有不少先例，但這是在宗教改革之後更熱烈探討的一個議題。 3.1 直至十六世紀 -...