神學入門 第六章：聖經 (6-4)
4. 釋經學（exegesis，又稱hermeneutics） 聖經的詮釋或註釋（釋經學）是一項無法避免的任務。為教會十分重要的，將這任務特別委託給神學家和釋經學者（exegetes）。這詮釋將以不同的方式表達：在基督宗教教義的科學解釋中，在講道中，在慕道班中，在信友的虔敬...
神學入門 第六章：聖經 (6-3)
3. 聖經的靈感或默感 3.1 定義 聖經的靈感是聖神在聖書作者上所施行的一種特恩或禮物。【特恩或神恩或奇恩是天主聖神賜與人特別的恩寵之禮物，如治病、顯奇跡、說異語等（格前 12；羅 12:6-8 ）】這靈感反映在聖經的真實性中。靈感的奧秘因此紥根於天主聖神的臨在和行動中，...
神學入門 第六章：聖經 (6-2)
2. 聖經正典 正典是一種標準或規範，並透過這種準則與規範，來判斷思維方式或教義是否正確。在藝術和文學中，其正典就是古代藝術家認為是作品模範的集合。 2.1 定義 基督宗教聖經正典就是教會承認作為她教導與習俗基礎的一套書籍，因為這些書籍是由天主以靈感推動人寫成的。正典意味著...
神學入門 第六章：聖經 (綱要, 6-1)
神學家稱他們取材論證的地方為「神學的來源」。沒有一個神學的來源是與其他的來源分離：即它們都包含在一個互相深層的聯繫上。第一個來源就是聖經，也是神學的靈魂，因為聖經為所有神學的工作賦予生命和意義。 綱要 1. 聖經，神學的靈魂 (a) 特殊的地位。(b) 與聖傳的合一。(c)...
神學入門 第五章：語言與神學 (5-7)
7. 神學語言的更新 如其他任何的語言一樣，信仰的語言經歷了一個更新的需要。信仰真理的不變性，並無減少在講道（宣道）中、在解釋（神學）中、及製定（教會訓導）所啟示的訊息中，所作出改變的迫切性。 7.1 科學上的要求 如果神學承認科學的態度，即將它作為一種信仰的科學；如果必須...
神學入門 第五章：語言與神學 (5-6)
6. 負面或否定神學 否定神學是透過否定的思維及談論天主的方式。這種方法是基於天主是卓越的、並超越受造世界的想法，因此不能被任何受造的理智所領略，更不能用言語來完美地表達。 否定神學能在基督宗教的歷史中找到。 * 基督宗教護教士（猶斯定、安提約基雅的西奧菲勒斯、亞歷山大的克...
神學入門 第五章：語言與神學 (5-5)
5. Analogia entis（存在的類比）和信仰的類比（analogia fidei） 信德的類比這個表達源於聖經。它意味著「與信德相符」（羅12:6）；與其說是教義，倒不如說基督徒應該要按照福音的教導來生活。 教父運用「信德的類比」，來表達舊約和新約之間的一致性和對...
神學入門 第五章：語言與神學 (5-4)
4. 類比 很明顯在表達天主的奧秘上，人類語言有一定的局限性。在當應用在天主上時，我們受造物所使用的言語只能掌握部分的意義。原因是，受造物與天主之間的距離是無限的。例如，當我們說「天主是美善的」時，這是一個怎麼樣的意思？當應用到天主上時，我們是否真正地明白「美善」這個詞？...
神學入門 第五章：語言與神學 (5-3)
3. 宗教表達的其他方式 歷史顯示，口頭和書面語言在西方拉丁教會中的主導地位。東方傳統有其他的表達方式，而且都以靜默為基礎。 除了口頭的語言，還有聖像或圖像的語言、身體的語言（姿勢），及靜默的語言。 3.1 聖像的語言 聖像的語言是選擇圖像多於口頭或書面的語言。圖像的語言通...
