器官捐贈遺愛人間，本應是愛德，但我㥃的生命既是天主所賜，無權自我摧毀，有權去延續他人生命嗎？-- Daisy ****************************** Daisy, 你好： 天主教教理第2296項講解你的問題: 「器官的移植，如果器官捐贈者，在身體和心理上所冒的危險和傷害，與受贈者所企求的利益之間的比例相稱，則是合乎道德律的。在死後捐贈器官，是高尚而有功績的行為，值得鼓勵，應視為慷慨的連帶責任的表現。若為了延緩他人的死亡，而直接引發另一個人的傷殘，或者死亡，在道德上，是不能接受的。」 所以如果符合以上條件，那捐贈器官就不是自殘的，更會是愛德工作。

一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜綑在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格，我們與誰綑绑在一起，這很重要！ 我㥃就像稻草一樣，與不一樣的人在一起， 也會出現不一樣的價值！ 與不一樣的平台在一起，也會顯現出不同的價值！ 我們每一個人都是天主父所創造的，天主子所救贖的，天主聖神所聖化的；我㥃與天主聖三「捆」在一起，試想想我㥃的價值是多麼寶貴啊！

5. 神學的定義 神學能被定義為一門學問（science），其中信友的理智，在超性的（德行）信仰的指導下，能嘗試更好地理解天主啟示的奧秘，及其在人類生存的後果。 神學是fides quaerens intellectum: 信仰尋求理解，而且不僅是因好奇心而推動，反而是對奧秘的愛與崇敬之心而推動。 * 聖安瑟莫（St Anselm of Canterbury, 1033-1109）創造了這種對神學本質的詞語。他注意到「信友不應對信仰作出爭辯，反而應時常保持堅信，愛這信仰、按着它而生活，他便能謙虛地、並以最大的可能性去尋求為何信仰是如此。如果他能夠理解的話，他便能中悅天主；若他不成功理解，他仍遵從、忠於這份信德，並且尊崇它。」（《證據》158, 263, 三） 信德是神學絕對的必要條件。這不僅是因為信德是神學的「原材料」（神學有信德作起點），而是因為好的神學是在信德內滿全。神學因此不單只是對啟示理性反思。這就是為何聖奧斯定（St Augustine）肯定： intellige ut credas, crede ut intelligas（為了相信而

Once a Man asked GOD.. Why you don't fulfill my wishes if you are everywhere..? GOD replied.. I am like a WiFi my Child.. I am available everywhere but you need to connect with me with a Correct Password.. And the “password is : FAITH👏

4. 聖言與希臘logos的歷史會議 「歷史會議」是指第一世紀時，基督宗教和希臘哲學之間的來往與關係。這種天主聖言（希伯來文的dabar）和希臘logos（言語或理性）之間的歷史性的相遇，一方面揭示了基督智，這是一個具有特殊的宗教與文徒的奧秘，另一方面則調查了普世的人類理化重要性的事件。這歷史會議為信德與理智之間的協調與理解奠定了基礎，也是神學的根源。 * 這種理智和信德之間的共生並非偶然的，也不是因為歷史和文化的情況而發生。正如由「猶太 - 基督教」的了解，在沒有低估歷史情況的重要性下，必須說明理智與已啟示之間的聯繫，即從天主奧秘的本質和人類精神的動力。 4.1 聖若望福音的序言 若望福音的序言在聖經中對天主的信德，與哲學的探究之間建立了一種對應的關係。 「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」（若 1:1-2）這神聖的話打開了若望福音（類似聖保祿在阿勒約帕哥講道時的訊息，宗 17:19-34），並在信德與理智之間推薦一道橋樑，或在人類歷史中耶路撒冷和雅典間的象徵。聖若望大膽地將希臘logos的觀念（理智），與天主的話（耶穌基督）聯繫

李主教 閣下好： 先感謝主教提供這麼好的途經給我們與您對話。 本人有一個告解疑問：每次告解後我們都要唸痛悔經，但每次當我唸到「寧死再不敢犯天主的誡命」時，感覺總有些害怕，因爲怕如果下次再犯罪，就好像在講大話，而且還對天主説了死都不敢犯。 本人想問，告解時用的痛悔經是不是有規定？因爲我留意到痛悔經有多式及有新舊式，有一式移除了「寧死再不敢犯天主的誡命」， 感覺上減輕了倘違背承諾的嚴重性。請問它們是否都可以選用？ *********************************** 你好： 1。告解後用的痛悔經文是沒有規定的。新式或舊式都可以。 2。禱文內的「寧死再不敢犯天主的誡命」是「不敢」而不是「不會」。 所以如不幸再犯，不是講大話。 主佑。

再懶---也要記得靈修， 再累---也要記得祈禱， 再忙---也要記得進堂， 再窮---也要記得奉獻， 再苦---也要學着堅持， 再痛---也要學着寬容， 再怨---也要學着忍耐， 再怒---也要學着温柔， 再餓---也要學着禁食， 再缺---也要記得感恩， 再愁---也要記得讚美， 再煩---也要記得微笑， 再傷---也要學着去愛， 再難---也要學着信靠！ 我靠著那加給我力量的 凡事都能作（斐4:13）