基督的死亡是基督徒的生命
一九六零年四月十五日苦難節講道
在這個基督信徒傳統稱為聖週的一星期內，我們再次有機會默想並重溫，耶穌在世生命的最後時刻。這幾天特有的善功敬禮，無不引人嚮往趨向復活。如聖保祿所說：復活乃是我們信仰的基礎。然而，我們不應倉促急進，以免錯過一件極易忽略的直截了當的事實，即：我們不可能分享吾主的復活，除非先同祂的苦難與死亡結成一體。我們若要在聖週結束時，伴隨光榮的基督，就必須在祂死於加爾瓦略時，同祂結合，參與祂的全燔祭。
基督慷慨就義的自我祭獻，是對罪惡的挑戰。儘管罪惡的存在不容否認，我們仍不免難以接受這一現實。罪是邪惡的奧蹟（mysterium iniquitatis），是受造物荒誕難喻的邪惡：受造物驕傲自大，竟起來反對天主。這故事同人類歷史一樣古舊，始於元祖的墜落，接踵而來的是無休止地腐化墮落，充斥人類的生活，直到今天。最後，還有我們個人的背叛忤逆。要認識罪可惡到什麼程度，信德的真諦是什麼，似乎並不容易。但我們不應忘記：即使在人的情況下，冒犯他人的嚴重性，往往取決於被冒犯的人有著怎樣的重要性，即他有著什麼社會地位與身份。然則，在人冒犯得罪天主的情況下，則是受造的人違抗僭犯造人的天主。
然而，「天主是愛。」罪惡所造成的惡意的深塹，已被天主無限之愛的橋樑溝通。天主沒有拋棄人類。祂的計劃預見到：舊約律法的祭祀，不足以彌補我們的罪，不足以重圓破鏡。必須有一位身為真天主的真人，挺身而出，甘作自我犧牲，加以挽救彌合。為了幫助我們多少窺測一下這一深不可測的奧蹟，不妨設想：天主聖三在無限相愛的交往中共同商議，結果在永恆中決定：由天主聖父的獨生子，俯取我們的人性，肩負我們罪惡憂患的重擔，而最後被釘死於刑架之上。
基督的整個一生，從誕生於白冷郡起，充滿了熾烈的激情，志在實現天主聖父救世的聖旨。在三年傳教生活中，祂的門徒同祂朝夕相處，經常聽到祂說，祂的食糧，便是執行派遣祂的那位的旨意。事實的確如此，貫澈始終，直到第一個苦難節下午，祂的血祭大功告成之時，「祂俯下頭，交出了靈魂。」使徒聖若望便是這樣描述基督的死亡的。耶穌在人類全部罪惡的重壓下，被我們罪孽的暴力與邪惡壓得粉身碎骨，死於十字架上。
讓我們緬懷追念吾主，祂為了愛我們，竟至於從頭到腳，遍體鱗傷，體無完膚。借用一句古代作者的話，雖不能表達全部現實，但比較接近真情，我們可以這樣說：「基督的軀體是一幅疼痛的肖像。」只見基督傷痕斑斑，肢體破碎，只剩一具毫無生氣的屍體，從十字架上卸下，交給了祂的母親。眼看基督被摧殘到這般地步，我們或許會以為祂是澈底慘敗了。那些曾追隨祂的人群在哪裡呢？祂曾宣佈過將來會來臨的王國呢？然而，這便是勝利，絕不是失敗。我們從未如此接近復活；我們即將目睹祂以服從贏得的凱旋。
深入體會基督的死亡的意義
上面這段離題的話，它的唯一宗旨，是要強調一個中心真理，即請君牢記：基督徒的生活，唯有在天主內方有意義。人生於世，不是僅僅為了建設一座地上樂園。我們生在世上，是為了更高超的目標：即進入同天主本身的共融。耶穌並未許給我們過一個逍遙安逸的生活，或塵世間的豐功偉業，祂所許給我們的，是在我們人生征途結束時，等候著我們的天主聖父的家宅。
苦難節禮儀有一曲美妙的頌歌：忠實的十字架（Crux fidelis）。它邀請我們歌頌慶祝吾主光榮的鬥爭，十字架的勝利，基督光輝的凱旋。宇宙的救贖主犧牲了，凱旋了。萬物之主天主，並沒有用武力，或其門徒們現世的權力，卻唯獨以其無限聖愛的卓絕崇高，來顯示祂的臨在。
上主沒有摧毀人的自由。而賦予我們自由的，恰恰正是天主。因此，祂絕不強求我們服從。祂要我們從心靈深處，作出自己的決定。祂要基督徒度這樣的生活：儘管我們的軟弱、過失和失敗，同我們接觸的人，會從我們行為中，覺察到加爾瓦略山巔聖愛奇劇的迴響。我們所有的一切都來自天主。祂要我們成為調味的鹽，成為帶給世人福音的光，讓世人都知道天主是一位無限慈愛的父親。基督徒是世界之鹽，世界之光，並不是因為他征服凱旋，而是因為他為天主的聖愛作見證。他若不能調味，便不成其為鹽。他若看不到自己生活的目的，不能以言行為耶穌作見證，便不成其為光。
力求更好地體會基督死亡的意義，大有裨益。我們必須超越外在的表面形象和陳腔濫調，必需真真實實地設身處地於這幾天來所重溫的一幕幕情景中：耶穌的苦難，聖母的酸淚，門徒們的逃之夭夭，聖婦們的勇敢，若瑟與尼苛德摩敢於向比拉多索取吾主遺體的膽量。
首先，讓我們靠近瀕臨死亡的耶穌，靠近祂的矗立於髑髏山巔的十字架側影。但我們必須滿腔摯誠，全神貫注地走近祂，這才是基督徒成熟的標誌。耶穌苦難中的天人血淚史，會刺穿我們的心靈，天主向我們所說的聖言，會揭露我們心底的隱秘，啟示祂對我們生活的期望。
多年前，我看到一幅繪畫，給我留下深刻的印象。圖上畫著基督的十字架，旁邊有三位天使：一位在哀傷欲絕地痛哭著，另一位手持長釘，似乎力圖使自己相信，竟然果真有其事；第三位則沉浸在祈禱中。這裡，我們有著一個人人可行的規劃：痛哭，堅信，祈禱。
面對十字架，我們應當為自己的罪過而痛心，為世人的罪過而疾首，正是因為我們所犯的罪惡，造成了耶穌的慘死。我們應當充滿信德，深入這超乎我們理解力的卓越真理，驚歎天主聖愛的偉大。我們應當祈禱，俾使基督的生活與死亡，能成為我們生活與自我獻身的典範與動力。只有這樣，我們才能贏得征服者的稱號：因為復活的基督將在我們內征服，死亡將變成生命。
