神學入門 第三章：信仰與神學 (3-2)

2. 信仰作為神學的主觀必要點（fides qua）

藉著信德（fides qua）我們相信。這信德是基督宗教神學研究者的神學根源。是基督宗教神學研究者的神學根源。啟發神學的光，並不是直接光照和注入信仰的神聖啟迪，亦不是人類理性上的普通啟迪。

• 向天主的內在態度。在這裡我們使用「信德」來指定信友內在的態度及自由行為（這行為是超性，也是理性或合理的），他們都接受天主啟示、並按着天主的旨意來生活。因此，信德是人類對天主的回應，因天主將自己啟示出來並召喚他們。

• 信德作為個人的行為。要相信是一個個人的東西，即是在兩個個體之間所發生的事。天主傳達自己，祂出來迎接我們並召叫我們，而我們回應這個召叫。在相信某事之前，信友完全地、忠誠地相信某人，並以某種方式委託一些自己存在的基本部分，因為他知道這人不能欺騙或被欺騙的。

• 信德的服從。梵蒂崗第二次大公會議教導我們要「對於啟示的天主，應該盡「信德的服從」（參閱羅 1:5、16:26；格後10:5-6）：人因此服從，自由與自願地把自己整個人託付給天主（se totum libere Deo committit），對於啟示的天主應盡理智與意志的信從」，並甘心情願順從由天主而來啟示的真理。《天主的啟示》教義憲章 5》

去理解何謂信德的最佳方法，並非透過抽象形式或概念去描述，而是通過觀察偉大信友的例子；當中典型的最佳例子便是至聖童貞聖母瑪利亞。

* 在《信德之光》通諭第58點重申「主的母親是信德的完美模範」及在她內的「信德結出豐碩的果實。」