神學入門 第八章：教會訓導 (8-2)

2. 教會訓導權於教會的使用

2.1 特殊的（教會）訓導（Extraordinary Magisterium）

- 定義。特殊訓導或莊嚴訓導（solemn Magisterium）是由大公會議，或教宗，以宗座權威（ex cathedra），在定斷信條時，所行使的訓導。（「Ex cathedra」是指教宗正式宣言，教宗以其不能錯誤的最高權威，對全教會所頒佈有關信條和道德的正式公告。）要定斷一個信仰教條，是指莊嚴地制定一教條，且需要約束整個教會的一個判決。這判決需要由信徒所接受，以作為啟示的一部分。《教會法》規定，除非已明確和公開地界定，否則不得將任何教條視為明確的（參閱《天主教法典》749，3）

* 我們可以指出一些特殊訓導的例子，譬如：教宗庇護九世在1854年對聖母無染原罪信理的欽定、在1870年舉行的梵蒂岡第一次大公會議羅馬聖座的不能錯誤性、以及在1950年教宗庇護十二世對聖母蒙召升天信理的欽定。

- 不能錯誤性（infallibility）和聖神的助佑

信友接受這些莊嚴的聲明作為不能錯的信仰內容，是基於信仰無誤的信念，這是由於聖神給予教宗及大公的光照。

- 不能更改的信條

因此，這些信仰內容的定義「本身是不可改變的」（DS 3074），這樣，信條的宗教價值並不取決於它能否被大部份信徒所接受，而是它本身不可改變。。

聖座的定斷是基於教會的信仰。教宗作出一切定斷的來源，絶不獨立於天主啟示以外，他只可以把信仰寶庫（deposit

of faith / revealed deposit）的內容，定斷為信仰的教義。因此，教宗在作出一個信理的定斷之前，並不需要取得主教們和信眾的一致同意，不過，他必須考慮到的是信徒的信仰。

* 這是不可改變的事實，並不意味着他們的表述如此完美，不能進一步地完善。這意味着他們的意思不會改變，而是永遠一樣的。

2.2 普通訓導權（Ordinary Magisterium）

- 定義

普通訓導權通常由教宗和與他共融的主教行使的。教宗和主教最常見的教導行動，就是普通訓導。

* 1983年的《天主教法典》對主教訓導職務有以下的解釋：「與世界主教團的元首和其成員共融的眾位主教，無論是單獨的，或是在主教會議中，或是在地區會議內聚會，雖然不享有訓導的不能錯特恩，但對所管信友卻是信仰的真正導師和教師。」（《天主教法典》753，參閱《教會》教義憲章 Lumen Gentium 25）

- 每名主教的責任和權威

每個教區的主教都是信友的牧者，而他的最大責任與權威，就是向信友教導基督的信理。他所行使的教導方式，可以透過口頭的講道，和透過牧函，以及透過推行更多適當的教理和教育的活動。

- 主教團

在不影響教區內每一位主教自身的責任，主教們可在主教團內共同行使教導的功能。主教團就是由一個國家或地區的所有主教所組成的常設機關。在過去幾年，主教團出版了多份牧函和教理性質的文件。

* 梵蒂岡第二次大公會議熱切推薦這主教間的合作渠導（參閱《主教在教會內牧靈職務法令》Christus Dominus，37）。教宗保祿六世規定了這些主教團的成形。（參閱 AAS 58，1966，774）

- 世界主教會議

「世界主教會議，是由世界各地區所選出之主教定期之集會，以促進教宗與主教之間的密切聯繫，以協助教宗，保全並發展信德和道德，維護並加強教會的紀律，研究教會在世界上行動的有關問題。」（《天主教法典》342）

* 這是教宗保祿六世頒佈《宗座關懷》（Apostolica Sollicitudo）手諭（1965年11月15日）時提出，作為主教共融的表現。它本身不是教會訓導直屬的部份，但它的功能是朝着這個方向發展的。

主教代表會議通常由教宗召開和主持。它處理了聖父先前所提出、而且並沒有解決，也沒有製定法令的一些問題。羅馬教廷出版了一份文件，總結了大會已經研究的主題。

世界主教常務會議（Ordinary Synod）每三年舉行一次，但教宗也可以召集非常務會議。

* 組織召開會議通常都是討論一些重要的議題；例如司鐸職務的性質、普世教會內的個別教會或地區教會、司鐸神父的培育，等等。

2.3 教會訓導的不能錯誤性

我們需要強調，特殊訓導權（extraordinary Magisterium）和普通訓導權（ordinary Magisterium）之間的區別，與不能錯誤性（infallible）和可錯誤性（non-infallible）訓導之間的區別，是不一樣的。在某些情況下，即當整個主教團普通訓導一致的時候，這訓導也享有不可錯誤性的特恩。

- 教會特殊訓導權的不能錯誤性訓導

教會特殊訓導權是不能錯誤的。這意味着在教會的所有莊嚴教導（在大公會議和教宗宣布的宗座權威）中，在信仰的事情上沒有可能錯誤。

- 教會平時訓導權的不可錯誤性訓導

儘管是教宗和個別的主教，在行使他們普通訓導權的功能時，不是不可錯誤的，但在某些條件下，主教團體的普通訓導也可以享有不可錯誤性的特恩。根據《教會》教義憲章（Lumen Gentium），列出了這條件：

一、主教保持了他們及與羅馬教廷之間的團結與合一關係；

二、他們權威地宣講有關信仰的真理或道德；

三、他們彙聚所有的觀點，達成一致，並，「而共同認定某一項論斷為絕對應持之道理」（ 25 號）

2.4 教會普通訓導權的相關性

為了更好地理解教會訓導的含義，我們必須記得，平常及慣常地行使的這個訓導權，就是普通訓導。

* 過去幾年的神學討論中，過度集中在特殊訓導權及其範圍上。

* 討論的焦點放在特殊訓導的不可錯誤性上，有時候會導致人們有所誤解：「只有不可錯誤的教會訓導權，才能得到聖神的幫助；也只有這訓導權，才真正蘊藏沒有混淆和錯誤的天主教信理」。這種觀念，導致人們輕視了普通訓導權。

我們必須記住，如梵蒂岡第二屆大公會議中的理解（參閱《教會》教義憲章，25），教會在行使教會訓導權時，得到聖神特別的幫助。

在教會中，教會訓導是天主用來維持教會在真理之中的工具。事實上，在絕大多數的情況下，教會訓導並不是嚴肅地不能錯誤（因為大多的情況都是普通訓導，而非特殊訓導。只有特殊訓導才有嚴肅的不能錯誤性。）但即使他們（大多情況：普通訓導）並非嚴肅的不能錯誤，但信友們也要視這訓導（普通訓導權）為真理。

* 否則，教會訓導可能會陷入在宣布一個不能錯的教條與保密（中間沒有餘地）之間。這姿態意味着教會教學中一種狹窄的、拘泥於法規的視野。它傾向於將其權威降至不能錯誤性。