7. 影響教條發展的時機與因素 7.1 場合 教義的爭論往往是一個為教會制定和發展教條的場合。 * 例如：在四世紀亞流主義（Arianism）所引發的危機，導致對聖言性質的定義，他的世代直到永遠，他與聖父同性同體。 我們還必須提到天主教作家的神學爭議，當中有顯著的影響。縱觀...

6. 教條的解釋與發展 教條需要被詮釋，好能讓當中所包含的真理，為教會及所有信徒能更清晰、更明確地展示出來。這樣，我門能說教條的定義在既是開端，亦是終結；是到達點和出發點。 6.1 詮釋教條的原則 教條的詮釋應按照以下原則： -...

5. 教理信條的價值 教理信條的製定經常保持教會所定的意思。因此，他們不能接受偏離原有意思的變化。歷史、文化與神學變化、和人類思想的演變，並不會改變教條的核心。 5.1 教條不可撤銷的特徵 第一次梵蒂岡大公會議（De fide et...

4. 基督宗教的奧秘和教會的教義 4.1 何謂教條？ - 基督宗教是一個教義性的宗教，在這意義上，已啟示的奧秘是由教會一些信仰的信條，將天主的神聖真理翻譯（或表達）成人類理解的語言。因此，教義以某種方式構成基督宗教教義性的特點。 -...

3. 信德的行為 信德有以下主要的特徵： 3.1 信德意味着同意的行為 信友接受對人類理性不明顯的真理和奧秘。 * 信德「是一種超聖的德行。藉著天主恩寵的幫助與啟發，我們相信祂所啟示的是真理，這並不是因為理智的啟發察覺已啟示的本身是真理，而是因為天主的權威將它們顯示出來，且...

2. 信仰作為神學的主觀必要點（fides qua） 藉著信德（fides qua）我們相信。這信德是基督宗教神學研究者的神學根源。是基督宗教神學研究者的神學根源。啟發神學的光，並不是直接光照和注入信仰的神聖啟迪，亦不是人類理性上的普通啟迪。...

神學首要所需的是：信仰的內容或 fides quae （即我們所相信的－天主的啟示），和信德（個人對天主啟示的回應，人接受的行為或 fides qua）。我們不能在沒有信仰的情況下研究神學。信友的信仰行為涉及已揭示的基督宗教奧秘，且在教義內制定的奧秘。在教會內，教義是重要的...

親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！ 今天，全世界都迴響著教會的宣報：「 耶穌基督已復活了！」－ 「祂真的復活了！」 這個喜訊如同在黑夜中點燃的一道嶄新火焰：這滿佈時代性挑戰的世界，此刻受到病毒大流行的磨難，我們人類大家庭陷入嚴峻考驗的黑夜。教會的聲音在這黑夜中迴響著：「基督──...

各位兄弟姊妹： 澳門目前正和中國及世界各地一起面對著新型冠狀病毒的疫情。在這個患難的關鍵時間，讓我們一起同心抗疫，並且不要忘記發揮人類世界中最美麗和最偉大的動力 – 愛德：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不...

今天是基督聖體節。我們大家濟濟一堂，同來瞻仰吾主對我們的深情摯愛。衪愛我們如此深摯，竟迫使祂隱身於聖體聖事永留人間。我們恍惚聽到祂教誨大眾說：﹁有個撒種的出去播種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤。因為所有土壤不深，即刻發了芽。...