神學入門 第三章：信仰與神學 (3-3)
3. 信德的行為 信德有以下主要的特徵： 3.1 信德意味着同意的行為 信友接受對人類理性不明顯的真理和奧秘。 * 信德「是一種超聖的德行。藉著天主恩寵的幫助與啟發，我們相信祂所啟示的是真理，這並不是因為理智的啟發察覺已啟示的本身是真理，而是因為天主的權威將它們顯示出來，且...
神學入門 第三章：信仰與神學 (3-2)
2. 信仰作為神學的主觀必要點（fides qua） 藉著信德（fides qua）我們相信。這信德是基督宗教神學研究者的神學根源。是基督宗教神學研究者的神學根源。啟發神學的光，並不是直接光照和注入信仰的神聖啟迪，亦不是人類理性上的普通啟迪。...
神學入門 第三章：信仰與神學 (綱要, 3-1)
神學首要所需的是：信仰的內容或 fides quae （即我們所相信的－天主的啟示），和信德（個人對天主啟示的回應，人接受的行為或 fides qua）。我們不能在沒有信仰的情況下研究神學。信友的信仰行為涉及已揭示的基督宗教奧秘，且在教義內制定的奧秘。在教會內，教義是重要的...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-6)
6. 神學對象的領域 6.1 有關天主的知識能啟迪我們對人類的知識 人類與世界的全部現實可以並必須成為我們神學研究的目標，只要這個現實與天主及祂的創造有關。 神學在天主的真理中不僅尋求一個其確切表達或澄清，但也致力將它發展，同時為人類將真理闡明。神學對天主的奧秘感興趣，...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-5)
5. 天主奧秘在神學的核心角色 神學家應該經常記著兩個對比的基本元素： - 天主的奧秘是無限和深不可測的 為天主總是超出我們的知識。人類的理解能力與語言能力並不足以完全理解。 * 基於其宗教及信德本能，傳統的基督宗教神學一向認為天主的觀念永遠不能被人類概念上的知識完全所理解...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-4)
4. 無法進入的天主 「天主」是神學上首個問題，而這個話題因慢慢削減而受到影響，天主的概念逐漸縮小減窄，導致人類理智不能夠認識天主這個結果。 4.1 宗教縮減 提議宗教縮減最典型的立場來自一種深層的靈性上選擇，並以馬丁路德（Martin...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-3)
3. 世俗化及人類對天主的遺忘 十七世紀開始，理性主義制度出現的哲學反思帶來了一種欠缺宗教及神學觀點的演變。猶太與基督宗教所啟示的天主，從本身一個偉大的現實逐漸地削弱成只是一個概念。這個削弱（甚至消失的）過程相當複雜，而且不容易對其階段和決定聯繫標誌出來。因此，我們應該利用...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-2)
2. 對神概念的現代挑戰 「神」的概念遭受批評和非常強烈的文化侵入，以至於它失去了其具體和明確有關基督精神的內容。現時這個時代，當談論到神、有位格的天主、造物者，及在耶穌基督內的救贖者時，很多西方文化對此不理解。 因此，要說天主是神學的中話題，是一個引起爭議的陳述。...
神學入門 第二章：神學與啟示 (2-1)
雖然有些神哲學學說曾質疑進入天主奧秘的可能性，但神學就是天主自己內的奧秘，因祂將自己啟示給我們。從討論有關天主，及從人類救恩的角度開始，神學將有關理論伸延至其他（人類、祂的活動、世界等）層面。 1. 神學：關於天主的科學...
神學入門 第一章：何謂神學？(1-6)
6. 神學是教會的工作 神學是整個教會的活動。神學研究是由個人形式進行，他們將自己的風格與個性去傳授，但這並不是純粹個人的事業。神學是教會全體的活動，並不是單單一名神學家私下的個人反思。神學為教會及人類的福祉服務，並為天主的國作出奉獻。因此，神學家的工作與教會的生活有密切相...
